趙武為什么能夠成為晉國的“常務卿大夫”之一？絕不是單純因為呂武給進行了推舉。

    根本原因在于趙武身上的血脈！

    在這個王侯將相有“種”的年代，說白了就是階級形成了固化，某個誰是什么階級，不犯大事為前提，兒子也會是什么階級。

    值得慶幸的是，當前時代由下往上的通道沒有被完全堵死，尤其是在晉國這邊有能力就能改變自身的命運。

    這個是軍果主義國家通常會有的一種特色了，用軍功晉升自己的階級，從而也等于改變了命運。

    事實上，無論贊同還是反對，軍果主義國家就是最容易發生階級變動的國家體制。

    上一刻某個家族牛掰到不行，下一秒身死族滅。大多數是因為軍事行動失敗遭到的懲罰，極少數是因為過于囂張跋扈被聯合起來弄死。

    普通人在戰場立功，哪怕一次兩次沒有獲得爵位，財帛方面多少也是會有一些。而這是軍果主義國家制度決定了的結果，與上位者大方或是吝嗇無關。

    畢竟，一個真正走軍果主義路線的國家無法避開“賞與罰”的這一套規則。

    當然了，一樣是軍果主義國家，晉國只能算是一種“初代”版本，歷史上的秦國才將軍果主義制度推行到了一種極致。

    趙武因為血統占便宜，本身就有為“卿”的資格，以至于呂武動了動嘴巴就順勢上位了。

    韓氏則是因為騎墻，背叛了貴族階層不提，又讓國君感到極度的失望，失去卿位也就屬于一種理所當然。

    發生在趙氏和韓氏身上的事情，很難發生在其余的諸侯國。

    在很多的諸侯國，階級固化的程度遠遠超過晉國，是那種真正意義上“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子打地洞”的程度。

    嚴重到什么地步呢？貴族永遠都是貴族，哪怕犯了錯律法也無法處置；普通人永遠就是個普通人，哪怕是立下逆天的功勛，別想著能夠翻身。

    后世的儒教追求的是什么？其實就是上面那種階級固化。

    當然了，儒學是儒學，儒教是儒教，兩者存在區別。